我們應當如此行保羅在哥林多前書十一章23-34節教導聖餐的意義時.提及耶穌被賣的那一夜.拿起餅來.祝謝了.就擘開.說:「這是我的身體.為你們捨的.你們應當如此行.為的是記念我.」又說:「這杯是用我的血所立的新約.你們每逢喝的時候.要如此行.為的是記念我.」主說:『你們應當如此行』.到底是如何行呢?後代的基督信徒就照樣常常擘餅記念耶穌.有的教會每週擘餅.有的教會每月一次.有的是一年三.四次.(初代教會是天天擘餅)有的教會作一個房屋二胎大餅.大家擘一點吃.並且一拿到手就吃.有的就訂製很多小餅.各人取一個.等大家都拿到了.再一起放嘴裡吃.有人不忍咬碎代表基督的身體的餅.就含著讓餅軟化再吞進肚子.但是也有人把餅咬的很響.很大聲.在神學觀點上看.不管這餅是「化質說」.或是「記念說」.「象徵說」---怎麼說?都有人說.總之.都在型式上計較.比較.甚至於分門別類.引起紛爭.主說:『當如此行』.乃是要我們如同祂一樣『捨己』.學習主耶穌不按自己的意思行.乃是按上帝的旨G2000意行.為了別人的益處.肯付出代價.肯有所犧牲.甚至犧牲生命.每一次守聖餐.都應該有如此深刻的反省和悔罪.然後吃這餅.喝這杯.吃餅喝杯乃是與主連合.與主是一.是祂在我的裡面.我也在祂的裡面.如此的與主同坐席.如此的記念主.是何等的榮耀.是真正的享受基督.保羅又說:「無論何人.不按理吃主的餅.喝主的杯.就是干犯主的身.主的血了.」(林前11:27)不省察自己的言行.還持續在罪中(例如驕傲.懷恨.淫亂----)的人.若是不悔改就守聖餐是很嚴西服重的冒犯了主.因為經上說:「因此.在你們中間有好些軟弱的.患病的.死的也不少.」(林前11:30)可見人帶罪吃餅喝杯.是自招審判.自取其罪了.有人第一次到教會.就遇到聖餐禮拜(擘餅聚會).因為未受洗不能與主同坐席.居然誤以為如此小餅.小杯.居然不分享給未信的人.說是:「太小氣了.太超過了.」這是信徒忽略了及時教導的責任.我們若是記念主耶穌.就當效法主耶穌捨己的大愛.並且效法祂的順服和聖潔.效法祂的柔和謙卑.否則.教會守著這聖禮結婚典.既徒具型式.不是受益.乃是招損.(有關保羅責備混亂聖餐的人記錄於林前11:17-22)目前改革宗基督教會僅存的兩個聖禮典:一是洗禮.一是聖餐.怎可盡都在儀文上各自主張.講求型式表徵.主耶穌說:「上帝是靈.所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」(約4:24)要緊的是每天的生活.處世待人.我們應當如何行?
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